遥闻诸声音,而不坏耳根
虚云老和尚在他的诸声传记里面讲一件事,我们可以知道他的不坏修行是怎么样。他有一天在禅堂打坐,耳根他坐的遥闻音时间相当长,突然间一念地相应,诸声他内心一片的不坏清净。因为古代的耳根丛林它禅堂跟寮房距离是很远的,但在清净当中,遥闻音他能够遥闻,诸声在云水寮里面有很多刚来的不坏行脚比丘在那边聊天。
他在禅堂,耳根离得非常远,遥闻音却听得清清楚楚。诸声而且他关键是不坏什么?他能够从声音判定这些行脚僧过去是修什么法门,他们聊些什么事情,这些行脚僧来这个地方干什么,未来有什么计划,他全部地从声音就能够知道他的过去、现在、未来,了了分明。
而且更重要的是,虚云老和尚讲这一段的时候说,他听到这些声音,他的心还是一样,明静不动,明了寂静,他不动。而我们一般人知道别人隐私的时候,我们开始打妄想了。所以虚云老和尚是中道实相,他是即空即假即中。就是说,我们从他的果地可以知道他的因地,他能够遥闻诸声音,而不坏耳根。
所以诸位!什么叫都摄六根?就是把六根的攀缘心给收起来,这就都摄六根了。不是说你跑到深山去叫都摄六根。你跑去深山,你整天看那个鸟在那边跑来跑去,还是在那边攀缘。你根本没有都摄六根,你只是换个所缘境,你的攀缘心还在。
重点不是你在什么地方,重点是你的心地法门,你是不是回光返照。你要向外攀缘,你就是跑到深山,你还是问题重重,你还是坏耳根。所以,都摄六根的重点不在关闭六根,是把六根里面的攀缘——那种强力胶,把它给收起来。这样子的话,外面的声音对你根本就不产生伤害。
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